Los tres paradigmas y perspectivas sociológicas
Los tres paradigmas sociológicos
Autor; Ruth Dunn
Un paradigma es una descripción del mundo del comportamiento humano; es una descripción de la sociedad. Un paradigma es una descripción de las interacciones de los seres humanos dentro de cualquier sociedad. Los paradigmas son amplios puntos de vista o perspectivas que permiten a los científicos sociales contar con una amplia gama de herramientas para describir la sociedad, y luego construir hipótesis y teorías. ¡Los paradigmas no hacen otra cosa que DESCRIBIR! Analizan en base a sus descripciones. Eso es todo lo que hacen. Son herramientas científicas. ¡Los paradigmas no pueden ocurrir ni suceder! Las sociedades no son conflictualistas, funcionalistas o interaccionistas simbólicas. Las personas y los eventos sociales no se basan en paradigmas: un paradigma es un punto de vista, una perspectiva, un principio rector, un sistema de creencias. Los paradigmas no pueden ser probados ni desmentidos, sino que conducen al desarrollo de teorías que son probables.
El paradigma del conflicto
El paradigma del Conflicto hace un muy buen trabajo al explicar el racismo, el sexismo, la discriminación por edad, la desigualdad socioeconómica (riqueza y pobreza), etc.
El paradigma del Conflicto describe las desigualdades que existen en todas las sociedades del mundo. El conflicto está particularmente interesado en las desigualdades que existen en base a todos los diversos aspectos del estatus maestro: raza o etnia, sexo o género, edad, religión, capacidad o discapacidad, y SES. SES es una abreviatura de socio economic status y se compone de los efectos combinados de ingreso, educación y ocupación. Toda sociedad está plagada de desigualdad basada en las diferencias sociales entre el grupo dominante y todos los demás grupos de la sociedad, según el paradigma Conflicto. Cuando analizamos cualquier elemento de la sociedad desde esta perspectiva, necesitamos mirar las estructuras de riqueza, poder y estatus y las formas en que esas estructuras mantienen el poder social, económico, político y coercitivo de un grupo a expensas de todos los demás grupos.
El paradigma funcionalista (funcionalismo estructural)
El paradigma funcionalista describe a la sociedad como estable y describe todos los diversos mecanismos que mantienen la estabilidad social. El funcionalismo sostiene que la estructura social es responsable de toda la estabilidad e inestabilidad, y que la estructura social intenta continuamente mantener el equilibrio social (equilibrio) entre todos los componentes de la sociedad. El funcionalismo sostiene que una sociedad estable es la mejor sociedad posible y cualquier elemento que ayude a mantener esa estabilidad debe sumar a la adaptabilidad (funcionalidad) de la sociedad. Este es un paradigma a nivel macro que describe procesos a gran escala y sistemas sociales a gran escala; no le interesa el comportamiento individual.
El paradigma funcionalista hace un muy buen trabajo al explicar las formas en que las instituciones de la sociedad (la familia, la educación, la religión, la ley/política/gobierno, la economía, la medicina, los medios de comunicación) trabajan juntas para crear solidaridad social (un contrato social en el que la sociedad en su conjunto acuerda las reglas de comportamiento social y acuerda, más o menos, acatar esas reglas) y mantener el equilibrio en la sociedad.
El funcionalismo, o funcionalismo estructural, o el paradigma funcionalista describe los elementos en la sociedad que crean estabilidad social PARA EL MAYOR NÚMERO DE PERSONAS. Este paradigma, al igual que el paradigma Conflicto, está muy interesado en la estructura de la sociedad y cómo impacta la vida de las personas. Sin embargo, el funcionalismo ve la estructura social como la creación de equilibrio . También describe los diversos elementos de la sociedad que mantienen ese equilibrio. Una de sus premisas básicas es que la sociedad está estructurada para hacer el mayor bien por el mayor número de personas. Desafortunadamente, esta perspectiva ignora a las minorías y es incapaz de explicar la desigualdad excepto para decir que debe tener una función social —debe hacer que la sociedad sea más adaptable—simplemente porque la desigualdad siempre ha existido. El funcionalismo describe, analiza y se interesa por cualquier elemento social que mantenga el status quo—mantenga las cosas tal como son— y mantiene el equilibrio social entre todas las instituciones de la sociedad (la familia, la educación, la religión, la ley/política/gobierno, la economía, la medicina y los medios de comunicación).
El paradigma simbólico interaccionista
El Interaccionismo Simbólico describe a la sociedad como pequeños grupos de individuos que interactúan en base a las diversas formas en que las personas interpretan sus diversos símbolos culturales, como el lenguaje hablado, escrito y no verbal. Nuestro comportamiento con y entre otras personas (nuestra interacción) es el resultado de nuestra comprensión compartida de los símbolos culturales. Se trata de un paradigma de micro-nivel que describe procesos a pequeña escala y sistemas sociales de pequeña escala; le interesa el comportamiento individual.
El aspecto más importante del paradigma Simbólico Interaccionista no es tanto que le interesan los grupos pequeños —aunque eso es de gran importancia— como su interés por la interpretación de los símbolos culturales. Para el Interaccionismo Simbólico, todo en la sociedad se basa en cómo interpretamos nuestros símbolos culturales: imágenes mediáticas, lenguaje, estereotipos, percepciones y sistemas de creencias. En Estados Unidos, tenemos una larga historia de creación de una mitología social que nos lleva a creer que los pobres, las minorías, las mujeres, los no blancos, los no cristianos de alguna manera no son tan estadounidenses como los protestantes blancos anglosajones (WASP), y de alguna manera no son tan merecedores de aprobación social como los anglosajones blancos Protestantes . Esta mitología social se ve reforzada por la representación de los medios de comunicación de los estadounidenses no blancos, no de clase media, no cristianos, etc. como enfermos, inclinados a la delincuencia, peligrosos y totalmente inaceptables o apenas aceptables en la sociedad estadounidense. Esta mitología social crea símbolos negativos que impactan en la vida real, cotidiana de los no acomodados, no cristianos, no blancos, no femeninos, etc. ciudadanos y residentes en nuestro país. Estos símbolos negativos engendran miedo, odio, descuido e ignorancia deliberada sobre la vida de esas personas en nuestro país que están, de alguna manera socialmente definida, fuera de la “corriente principal” de la sociedad estadounidense.
El interaccionismo simbólico hace un muy buen trabajo al explicar cómo diversas formas de lenguaje (incluyendo las imágenes y los mensajes en los medios de comunicación) dan forma a nuestras interacciones entre nosotros y refuerzan los estereotipos.
Los tres paradigmas sociológicos
Autor; Ruth Dunn
Un paradigma es una descripción del mundo del comportamiento humano; es una descripción de la sociedad. Un paradigma es una descripción de las interacciones de los seres humanos dentro de cualquier sociedad. Los paradigmas son amplios puntos de vista o perspectivas que permiten a los científicos sociales contar con una amplia gama de herramientas para describir la sociedad, y luego construir hipótesis y teorías. ¡Los paradigmas no hacen otra cosa que DESCRIBIR! Analizan en base a sus descripciones. Eso es todo lo que hacen. Son herramientas científicas. ¡Los paradigmas no pueden ocurrir ni suceder! Las sociedades no son conflictualistas, funcionalistas o interaccionistas simbólicas. Las personas y los eventos sociales no se basan en paradigmas: un paradigma es un punto de vista, una perspectiva, un principio rector, un sistema de creencias. Los paradigmas no pueden ser probados ni desmentidos, sino que conducen al desarrollo de teorías que son probables.
El paradigma del conflicto
El paradigma del Conflicto hace un muy buen trabajo al explicar el racismo, el sexismo, la discriminación por edad, la desigualdad socioeconómica (riqueza y pobreza), etc.
El paradigma del Conflicto describe las desigualdades que existen en todas las sociedades del mundo. El conflicto está particularmente interesado en las desigualdades que existen en base a todos los diversos aspectos del estatus maestro: raza o etnia, sexo o género, edad, religión, capacidad o discapacidad, y SES. SES es una abreviatura de socio economic status y se compone de los efectos combinados de ingreso, educación y ocupación. Toda sociedad está plagada de desigualdad basada en las diferencias sociales entre el grupo dominante y todos los demás grupos de la sociedad, según el paradigma Conflicto. Cuando analizamos cualquier elemento de la sociedad desde esta perspectiva, necesitamos mirar las estructuras de riqueza, poder y estatus y las formas en que esas estructuras mantienen el poder social, económico, político y coercitivo de un grupo a expensas de todos los demás grupos.
El paradigma funcionalista (funcionalismo estructural)
El paradigma funcionalista describe a la sociedad como estable y describe todos los diversos mecanismos que mantienen la estabilidad social. El funcionalismo sostiene que la estructura social es responsable de toda la estabilidad e inestabilidad, y que la estructura social intenta continuamente mantener el equilibrio social (equilibrio) entre todos los componentes de la sociedad. El funcionalismo sostiene que una sociedad estable es la mejor sociedad posible y cualquier elemento que ayude a mantener esa estabilidad debe sumar a la adaptabilidad (funcionalidad) de la sociedad. Este es un paradigma a nivel macro que describe procesos a gran escala y sistemas sociales a gran escala; no le interesa el comportamiento individual.
El paradigma funcionalista hace un muy buen trabajo al explicar las formas en que las instituciones de la sociedad (la familia, la educación, la religión, la ley/política/gobierno, la economía, la medicina, los medios de comunicación) trabajan juntas para crear solidaridad social (un contrato social en el que la sociedad en su conjunto acuerda las reglas de comportamiento social y acuerda, más o menos, acatar esas reglas) y mantener el equilibrio en la sociedad.
El funcionalismo, o funcionalismo estructural, o el paradigma funcionalista describe los elementos en la sociedad que crean estabilidad social PARA EL MAYOR NÚMERO DE PERSONAS. Este paradigma, al igual que el paradigma Conflicto, está muy interesado en la estructura de la sociedad y cómo impacta la vida de las personas. Sin embargo, el funcionalismo ve la estructura social como la creación de equilibrio . También describe los diversos elementos de la sociedad que mantienen ese equilibrio. Una de sus premisas básicas es que la sociedad está estructurada para hacer el mayor bien por el mayor número de personas. Desafortunadamente, esta perspectiva ignora a las minorías y es incapaz de explicar la desigualdad excepto para decir que debe tener una función social —debe hacer que la sociedad sea más adaptable—simplemente porque la desigualdad siempre ha existido. El funcionalismo describe, analiza y se interesa por cualquier elemento social que mantenga el status quo—mantenga las cosas tal como son— y mantiene el equilibrio social entre todas las instituciones de la sociedad (la familia, la educación, la religión, la ley/política/gobierno, la economía, la medicina y los medios de comunicación).
El paradigma simbólico interaccionista
El Interaccionismo Simbólico describe a la sociedad como pequeños grupos de individuos que interactúan en base a las diversas formas en que las personas interpretan sus diversos símbolos culturales, como el lenguaje hablado, escrito y no verbal. Nuestro comportamiento con y entre otras personas (nuestra interacción) es el resultado de nuestra comprensión compartida de los símbolos culturales. Se trata de un paradigma de micro-nivel que describe procesos a pequeña escala y sistemas sociales de pequeña escala; le interesa el comportamiento individual.
El aspecto más importante del paradigma Simbólico Interaccionista no es tanto que le interesan los grupos pequeños —aunque eso es de gran importancia— como su interés por la interpretación de los símbolos culturales. Para el Interaccionismo Simbólico, todo en la sociedad se basa en cómo interpretamos nuestros símbolos culturales: imágenes mediáticas, lenguaje, estereotipos, percepciones y sistemas de creencias. En Estados Unidos, tenemos una larga historia de creación de una mitología social que nos lleva a creer que los pobres, las minorías, las mujeres, los no blancos, los no cristianos de alguna manera no son tan estadounidenses como los protestantes blancos anglosajones (WASP), y de alguna manera no son tan merecedores de aprobación social como los anglosajones blancos Protestantes . Esta mitología social se ve reforzada por la representación de los medios de comunicación de los estadounidenses no blancos, no de clase media, no cristianos, etc. como enfermos, inclinados a la delincuencia, peligrosos y totalmente inaceptables o apenas aceptables en la sociedad estadounidense. Esta mitología social crea símbolos negativos que impactan en la vida real, cotidiana de los no acomodados, no cristianos, no blancos, no femeninos, etc. ciudadanos y residentes en nuestro país. Estos símbolos negativos engendran miedo, odio, descuido e ignorancia deliberada sobre la vida de esas personas en nuestro país que están, de alguna manera socialmente definida, fuera de la “corriente principal” de la sociedad estadounidense.
El interaccionismo simbólico hace un muy buen trabajo al explicar cómo diversas formas de lenguaje (incluyendo las imágenes y los mensajes en los medios de comunicación) dan forma a nuestras interacciones entre nosotros y refuerzan los estereotipos.